建盏怎么看好坏？同一位匠人的建盏底款不同，是假货还是真货？

自古书画有印章、雕刻有刻章，建盏作为陶艺藏品界的新宠，给人的印象似乎是一种发展新兴的玩意儿。然而，从建盏看传统陶艺的发展史，更是能够与宋朝的文人雅士联系到一起。虽然建盏的评价鉴赏，可以从纹路和釉面来区分，但是从底款来评价建盏价值已经成为一种比较快捷的方法。

这会根据每个匠人的需要而改变。有的师傅从头到尾都是一个款，有的师傅则是不同系列，不同价格，不同的款。

例如，陈大鹏有手刻款和印章款，孙建兴有“建”字款和“建窑建盏”款，陆金喜则有“晦翁”或“放翁”字款。此外还有匠人会双落款。

若是害怕买到假的作品，你可以看多看建盏的图片和视频，选择喜欢再进行判断。通常出名的匠人，底款也就那么几种，个人风格比较明显，就算有新的底款也会说明。此外，有些师傅会做防伪，作品用上编号而作为辨伪参考。

为什么早期会有没底款的作品？

几十年前开始烧制建盏之时，属于业内的开荒阶段，老匠人可能不会想那么多，加上当时没有成熟的市场，基本上就是用爱在发电。何况，这些建盏除了他们也没人会烧，因此打款这个意识比较淡薄，

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茶与盏自古有着不解之缘，两宋时期饮茶之风颇盛。蔡絛《铁围山丛谈》中说："茶之尚，盖自唐人始，至本朝为盛，而本朝又至祐陵时益穷极新出，而无以加矣。"不仅帝王官宦如此，士商乃至市井细民也普遍饮茶。 据《东京梦华录》和《梦粱录》等文献记载，当时汴京

现在不同往日，大部分师傅都会给建盏打上底款，这是市场成熟的表现之一。老师傅的早期无款盏，现在基本也找不到，量少，价高，属于压箱底的作品，根本不会广泛流通。

此外，因为对作品的尊重，很多匠人不会选择落款。其实原因很简单，这根建盏的成本和流通性有关，在烧制不可控的情况下，会出现一窑零精品得到情况，无论是落有品牌标识的瑕疵品流通于市面，还是微瑕疵的心血之作被亲手摧毁，都是匠人所不忍的，因此有的匠人干脆不落款，毕竟品质第一。

有落款的作品只有在师傅的眼中属于精品，才有可能流入市场，由于建盏精品的成品率也非常低，而这精品要同样承担其他瑕疵品的价值，价格格自然比较高。

现在的建盏，既是古代艺术的集合体，又是一种文化与精神的实物载体，更是将工艺和经济相结合，挖掘出更高的价值。

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