宋代建盏，为什么在中国存世稀少，在日本却为国宝价值连城？

建 盏

有人说，日本最大的收藏机构是寺庙，最大的收藏家就是僧人。

其实这么说不无道理，因为很多日本博物馆里所藏的“唐物”也即是来自中国的古代文物，追溯其源头，大多来自寺庙或者僧人。

其中如今被日本奉为国宝、在茶道史上具有极高地位的宋代建盏，便和僧人有关。

可以说，因为种种原因，建窑建盏是近几年才回到中国人的视野中，但是建窑建盏在日本却是家喻户晓的神圣之物。

【南宋 五百罗汉图 日本京都大德寺藏 】

三只曜变天目

世所周知，世界上仅存的三件曜变都存于日本，且都是日本非卖品的国宝，但这三件曜变建盏在成为非卖国宝前，都是来源于中国。

所以这三只曜变天目在日本的流传史，其实也是中国文化在日本发展史。

纵观宋至今将近1千年，上演了多少烽烟战火，爱恨情仇，不变的是这三只茶碗依然在展示着它们无与伦比的魅力。

那么这些顶级的建盏都是怎么样流传到日本，又是如何在日本的大家族手中流转的呢？

静嘉堂曜变天目

静嘉堂的曜变天目，也称为稻叶天目，其传承脉络相传是从 德川将军家，转而到 淀藩主稻叶家，1918年入 小野哲郎之手，1924年进入拍卖，被 岩崎家购入，后置于 静嘉堂文库美术馆。

德川家族是当时响当当的人物，小野哲郎是何许人并无文献记载。

最后的岩崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集团的创始人，在当时从小野哲郎手中拍得的价格是 16.7万日元，相当于125公斤黄金。

16.7万日元，这是什么概念？

按照马未都的话说，那就是“ 当年他买盏的时候，日本东京一百二十日元就能买一套别墅，那这里大概能买一千三百栋左右别墅！”

可见这碗“天下第一碗”称号实至名归。

藤田美术馆曜变天目

第二只曜变天目收藏于藤田美术馆，来源于德川家族，相传最早是收藏于 日本皇室。

1918年，德川家的后代将它出售给 藤田家族，价格是 5.38万日元，相当于40公斤黄金。

【藤田美术馆一角】

茶文化跨界年轻潮玩 八马茶业将非遗器物建盏玩出圈

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大德寺曜变天目

第三只曜变天目藏于京都大德寺龙光院，记载如下：

大德寺的这只碗，相传是明朝万历年间传到日本，原来归龙光院的创建者 江月宗玩所有，1606年开始为镇院之宝，1951年被指为国宝。

这只曜变天目从有史记载以来都没有易过主人，一直都在大德寺。

大德寺不是一个普通的寺院，这里的茶文化渊源很深，江月宗玩是禅僧，也是有名的茶人。

说起来，茶文化与僧人的关系是非常紧密的，中国的茶文化和茶器传到日本也是因为僧人。

【大德寺 茶室】

中国的茶文化是最早传入日本的社会生活方式之一。

早在 唐代，鉴真和尚东渡就将茶带到了日本。

宋时，日本高僧圣一国师圆尔辨圆到径山寺留学求法，归国时把天目山径山寺茶宴等饮茶风俗和建盏带回日本，而这也成为了日本将建盏称为天目盏的一个传说依据。

【宋佚名《白莲社图卷》(局部，辽宁博物院藏)】

建盏就这样在日本作为稀罕之物传承下来。

在日本室町幕府时代，武士为了一件“唐物”赔上整座城池乃至身家性命的例子不在少数，很多甚至因为茶器而付出了生命！

如果把时间往前推600多年，用这茶盏换一座城池不是问题。

【日本的煎茶画】

（此图日本画中的煎茶法与上图中国宋画中的煎茶法如出一辙。）

可见，千百年前中国人用来娱乐的斗茶器具，在日本人的眼里是“国宝”级别的存在，也是作为权势和财富的象征。

之后明朝饮茶方式的改变，也让宋代流传下来的大量茶具开始不为所用，日本则因为贵族喜爱而大量的购入这些茶具。

历史上在这段时间日本似乎非常推崇中国的建盏，那么有什么历史原因呢？

一定程度上说，如果没有日本对建盏的推崇，建盏也很难在今天重获辉煌。

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