09月22日, 2014 551次
建盏大师蔡炳盛：孜孜不怠，手工拉胚三十年，只为烧制优秀的建盏
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复制微信号从复烧到完整的产业，从默默无闻到国家非物质文化遗产，建盏的复兴，是所有喜爱建盏的人共同努力的结果。有的人钻研技术，让建盏艺术越来越丰富，而有的人完善了产业，让建盏文化不再是少数匠人的闭门造车，他就是裴春元。 在从事建盏行业之前，裴春元是一个
古器的二次创作艺术，是如何让建盏朽木逢春，体现残缺之美的？
"一举成名天下知，浩荡百年终消逝"，万事万物终抵不过物竞天择的命运，慷慨高歌也留不住建盏的光辉岁月。宛如一位千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。
真正的艺术不会被历史掩盖，只会在岁月的年轮中沉浮。只需要一个掀开的契机，便能展露沉淀的光芒。器物也有灵魂，它会安排谁会遇见它，给它怎样的重生方式！与之对话，完美合一，成全每个器物它最想成为的样子！
近几年建盏市场的繁荣，刺激了市场对宋代建盏的需求。品相完好的传世建盏本就稀缺、有价无市，便衍生了依靠修复的技术对残破建盏再度包装的一个趋势，也是一个机遇。到这里不少人就会有疑问了，这破碎的建盏就算再度加工，如何能满足饮茶需求？造型会不会刻意呆板？有没有收藏价值？下面我们就来揭秘下古器再造的二次创作艺术是如何让建盏朽木逢春，体现残缺之美的。
此图为客户提供器物前未创作前的状态
本品为宋代建阳水吉正窑高品质兔毫盏，釉面呈宝光，兔毫条达，实属不易。
古器再造·宋代建窑再创作雕饰佛像兔毫盏，口径10.8cm、高5.5cm，格古出新。
以心格物，以物应心，此盏本身作为窑址所出之物品相对是较好的，口沿有磕伤采用錾刻卷草纹银扣，圈足摆放倾斜以纯银包底，外壁有一烧制窑疤通过设计雕刻石窟佛像，建盏釉色较深，禅意十足，古今最佳的结合创作，无不体现宋人今人不变的慕古情怀……
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子辰治器·乘物游心，如果是最基本的修补工艺一般都会把此件缺口处按原器修圆，但如何给这些获得新生的器物赋予新的意义？则是值得我们需要更加深入的学问。若是简单地修复，那是匠活，修复了并能进行再创作还有新的观赏把玩价值，这才是艺术。
因此根据艺术创新、独一无二的原则，故而将瑕疵在再创作中既去突出视觉上的冲击，也更好地体现了每一件古今结合创作都是孤品之器，意趣盎然。
中国是瓷器的故乡，自然就有锔补修复瓷器这一行当，随着制瓷的发达和藏古瓷之风的盛行，陶瓷器修复技术需要适用各阶层的需求。主要笼统的修复工艺有两项：一个是锔瓷、另一个是金缮。若是这种传统简单地修复，那是匠活，修复了并能进行再创作还有新的观赏把玩价值，这才是艺术，再造古器作品属于后者！
缝补生命、疗愈世相的残瓷古器二次创作艺术，如果采用得当的手法、优雅的设计，不但可以艺术呈现本已破碎的原作，反而还能增加另一种难以言喻的"残缺的美"。使原本残破的盏器因为鏨刻、金线、雕刻等手法创作缝合，宛如太阳的光芒给予了它的新生。
艺文行者赵子辰表示：古器二次创作中要根据残瓷旧物的实际年份和历史特征来构思，通过当代设计语言与各种传统工艺进行融合转化，创新与实用、传统文化与现代美学碰撞融合，最终呈现出后现代高境界的审美意义，用最能融合和提升器物的创作形式和题材去实现作品深义，这些纹饰各异的精美，以巧思为破碎的建盏赋予了更有韵味的艺术文化价值。
“古器再造”格古出新的艺术能使破碎的瓷器复原再生，变换成另一类独具观赏、收藏和艺术价值的瓷文化生活实用艺术品。" 古 " 与 " 今 " 的价值在此过程中相融共生，走进当代文人生活，疗愈世相，滋养身心！
本文源自头条号:学人赵子辰 如有侵权请联系删除
建盏的历史
我看到有这样一个资料，就是按照保守的估计。过去的一千年中。中国啊从我们的南海一直到。呃，菲律宾。到这个。马六甲海峡这一片海域至少有1万条沉船。那我们这些年因为中水了很多船啊，有唐代的。十七号啊。在的南海一号。有这个。呃，元代的鲜安江昊等等。