如何欣赏建盏的器型之美?经典老盏与创新建盏有何不同?

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建盏的器物之美,不止在色,也在于形。诸多盏友把玩建盏时更多的是注重其釉色。其实建盏造型,也是建盏必不可少的品质考量。 器物的骨感,承载了器物的一部分灵魂,不应等闲视之。若只重釉色,忽略器型,有失偏颇。 那么,建盏的器型该如何欣赏呢?从以下4大

今天看到建盏新烧的作品,名为“花月夜”,釉面上释放出的晶体,形成一朵朵绽放的小雏菊,当真是美不胜收,在古物中未见有过,属于新创烧品种。上两张图,以飨读者。有些在底足上恭谨地落上了自己名字,有些则很良心地仿古刻了“乾龙”字样。像这样的大师给我们来一百打,不嫌多。

再看下面这款墨梅,个人认为和古物相比,则略逊色了一些,但是作为实用器,也可以用雅致来形容了。

为什么越来越多人喜欢用建盏喝茶?早点看懂这4点的人太机智

水为茶之母,器为茶之父。器具在茶文化中占据着不可替代的重要作用,好的茶具不仅能影响茶汤的滋味和香气,还能更好地衬托汤色,带来良好的品茗享受。 中国茶文化历史悠久,茶器具更是多种多样。它们不仅代表了各个时期中国的饮茶风尚,也向我们展示了中华民

下面上两张唐代精美品耀变建盏的图,大家可以对比着看看,古今工艺,孰优孰劣?抑或各有千秋?

由衷希望,我们的工美大师们,都把心思用于正途,即或为了掌握古代工艺需要仿古,也不要把心思浪费在做旧上头了。创烧出新品种,再大大方方刻上自己的名字,这是多么荣耀的事情啊!即便日后可量产,没有古代艺术品的收藏价值,那也是个美轮美奂的工艺作品。

另外,也请那些一直在各种媒体上宣称耀变全世界就3.5只,其中3只整器在日本,只有半只残碗在杭州的“专家”们谨言慎行,民间有耀变,虽然也没特别多,笔者见到过的,十几只总归是有的。

请大家称这些精美品为“耀变建盏”,而不是“耀变天目盏”,“天目”是日本人给的称谓,谢谢大家!

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古代建盏也有私人订制?宋代建盏“东岳”底款大揭底

建盏为黑瓷的代表性瓷器,是中国宋代八大名瓷之一,文人骚客们无不咏诗词称颂。 宋徽宋赵佶说:“盏以青绿为上,兔毫为上。” 苏轼也在《送南屏谦师》说:“道人绕出南屏山,来试点茶三昧乎;忽惊午盏兔毫斑,打出春瓮鹅儿酒。” 建盏在现代作为艺术界的新宠

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